作旧体诗词，应用中华新韵吗？

以下是我的看法，抛砖引玉。

其实我是很纠结的。

诗是韵文，理应朗朗上口、明白晓畅。尽管方言中有入声残留，甚至多与古韵（指《平水韵》《词林正韵》等韵书）相符。但今人已用普通话，多数读诗以普通话发音。若用古韵，会出现平仄不合、韵脚改变、读来拗口的情况。从这一点上，我愿意用新韵作诗。更何况，韵书本来是一种统一当时方言、考试标准的尺度，随时代更新非常自然。

但是，入声是非常特殊的存在，如果完全抛弃，十分可惜。比如《菩萨蛮》《千秋岁》等词牌，例用入声韵，目的在于表现出凄恻之情。若全用新韵，不但破坏词牌体例，而且会失掉音韵对情绪的表达。

我还有一点担忧。就像我认为文言不应废一样，我有时会觉得古韵也应留存。

就文言而言，书面语与口语分离，是语言功用不同自然演化的结果，其他国家的语言也有书面、口语之分。文言被废后，至今仍又出现书面语、口语之分，实际上是再造一文言。放着演化千年的成熟文言体系不用，舍近求远，重新造一遍轮子，是很荒唐的事。在我看来，文言至少有两个功用：

• 在空间上统一读写，使得不同地域、不同方言乃至不同国度（如古代中国与日本、朝鲜）的人能无障碍沟通，融汇南北；
• 在时间上凝固表达，使得语言习惯、发音、用词随时间发生巨大流变后，不同时代的未来人，仍然能读懂前人的文章，理解前人的表达，贯通古今。

我担心音韵之于诗词，也有文言之于汉语的功用。

每代改用新韵，使得上下古今的诗人、读者，无法充分感受彼此的诗意。

尽管如此，我还是要提出我的主张：

• 今人作诗用新韵，以普通话为诗；
• 对例用入声韵的词牌，保留区分入声；
• 非例用入声韵的词牌，不再区分入声。

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